曇花一現為韋陀

曇花，又名韋陀花，是因為它有一段和韋陀相關的故事。
故事很簡單，就是兩個因為真心相愛卻被責難的人，一個被貶為曇花，一個苦求佛法斷忘前世。為了讓韋陀想起自己，曇花只在每年暮春時分朝露凝結的時刻展開，只為了在吸引在那時采露煎茶的韋陀多看她一眼，好想起這段被他遺忘的感情。所以為什麽曇花只會在暮春的淩晨默默開放，暗自幽香，然後吸引一個求而不得的人。
關於曇花的故事是我爺爺「偷偷」給我講的，因為那時家里有盆曇花，我每年都會錯過它「不合時宜」的開放。為何要「偷偷」，是因為這個故事本身內涵情啊愛啊，對於我那時的年紀來說，更加「不合時宜」。
韋陀花的故事倒沒有讓我情懷懵懂什麽的，主要有一個更迫在眉睫的問題，困擾了我很久——甚至現在都困擾著我：是因為先有韋陀與花仙的故事才有了曇花，還是因為先有了曇花才被人編撰了一個淒美的愛情故事。如果是前者，有誰能證明？如果是後者，那神鬼妖魔的神話寓言是不是又不攻自破了。非要弄清楚這兩者之間的先後關系，現在看來不僅少了情調，還顯得有些無理擡杠。
類似這樣的問題，伴隨了我大部分的童年了。包括之前提到的那個「男人為什麽會被用來定義男人」，另一些問題就顯得更加地「無理取鬧」。主要是因為前天晚上臨睡前，突然有了一則《如果我死後你有空的話》里的靈感。我在用手機記下它的時候，牽出了一大堆小時候思考過的問題。
    《如果我死後你有空的話》想要采用的是「電視劇」的結構，每一節講一個故事，主線故事從一開始就穿插在主人翁的身上。至於這個靈感，我暫時還不能公布，因為我早就發現一個寫作的「詛咒」：只要把靈感都說了出來，自己就再沒有想要創作下去的沖動。
    題外話
前天睡前蹦出的那個靈感，和很多年前我想過的一個「浴室沈思」有關——如果孟婆湯真的存在，那為什麽人類世界還是有那麽多關於回憶製造的生理疾病？
這個問題雖然有些無厘頭，但我覺得有很多值得討論的點。首先，如果真的存在孟婆湯，那為什麽還會有真實的「輪回緝兇」的案例？比如當年印度就有一個被兇殺之後，死者輪回到一個陌生人身上，那個小孩記得所有關於兇殺的事實，最終引導著大家揭開了自己被兇殺的真相。從這些輪回緝兇的故事來說，孟婆湯的功效或許不是我認為的那樣。
    媽的，「輪回緝兇」又他媽是《非公開夢境》里面原本會涉及的內容，所以今天這篇文章的意義是讓自己意識到自己該「填坑」了。
    題外話
其次，如果孟婆湯存在，並且效用就是我們所認為的那樣，可以忘記自己在世時的所有事情。這多少有些殘忍啊！如果真的有這麽靈驗的東西，那醫學是不是應該往這個角度去思考一下——這個時候就會被反駁了，陽間和陰間的事本就不可能重合，因為沒有任何的研究可以表明，那些喝過孟婆湯的人，是否真的「成功」了？
真的到要認真討論、去拆解、去懷疑、去證明的時候，人們就會用那個「信仰的最高尊重」來否決一切的猜疑——對神明抱有敬畏之心。不過說實話，我在提出這些奇怪問題的時候，並沒有懷疑神明的存在，而是卡在了一個尷尬的「前後順序」上，就好比曇花到底是因為神明的存在而有了它，還是因為有了它，才被人撰寫了那個淒美的愛情故事。
但換個角度，又能理解了——這個淒美的愛情故事，不過是按照起承轉合來呈現的故事，曇花的存在，在不討論「前後順序」的情況下，作用是讓這個淒美的愛情故事變得更加的寫實和壯闊。至少人們在等到曇花一現的那一刻，會突然想起那個讓人動容的故事——以至於會拓展到自己的身上，是不是自己也正在等一個求而不得人，或是還在尋找那個把自己忘得一幹二凈的真愛。
畢竟中國人從小接受的價值觀，是對愛與性的保守態度，特別是包辦和對權威性的尊重。韋陀和花神的愛是必然會被拆開的，因為故事的意義除了教育，還有約束，一種從精神層面的約束和感化。但拆開歸拆開了，但是曇花對韋陀的愛既然無法被磨滅，韋陀求佛學法的虔誠又必然使他與情欲剝離——那他們兩個之間的故事為什麽還要被人們繼續下去，曇花還得開，韋陀記不起，這真的是個毫無意義的芥蒂。
既然想要表達神權的權威，倒不如直接把花神貶為凡畜，讓她去喝了那碗孟婆湯，也就沒有後面這些被人延續和自我感動的故事啦——除非，孟婆湯或許根本就沒有作用，人們喝下它，想忘的不會再記起，而忘不斷的下一世還會繼續。
「緣起緣滅緣終盡、花開花落花歸塵。」
但神沒有說的是：「花會春來重綻，緣也不過是抽刀斷水。」